DOS
¿Por qué dos querubines son mejores que uno?
La dualidad era una característica notable del Arca Sagrada. Contenía las Lujot, dos tablas. El Arca, que albergaba las Tablas, estaba hecha de dos materiales: oro y madera. Los querubines, o Keruvim, cumplían dos funciones.
En la Torá, encontramos querubines como guardianes. «Hashem colocó al este del Jardín del Edén a los Keruvim… para guardar el camino al Árbol de la Vida». [1] También se les conoce como los portadores de la Gloria de Dios. «La gloria de Hashem se elevó desde el Keruv», [2] es uno de los muchos ejemplos. De hecho, a menudo se hace referencia a Hashem como Yoshev HaKeruvim, Aquel que está entronizado sobre los Keruvim. [3]
Las Lujot se colocaban dentro del Arón, el Arca Sagrada. Su cubierta se llama Kaporet. Los Keruvim estaban sobre el Kaporet. No estaban posados sobre él. Más bien, los Keruvim también fueron esculpidos en la misma pieza de oro macizo que la cubierta.
“Y los Keruvim extenderán sus alas hacia arriba, formando una cubierta para la cubierta del Arca con sus alas, y sus rostros uno frente al otro, el pnei hakaporet, hacia la cubierta, se dirigirán los rostros de los Keruvim”. [4] Los Keruvim cumplían dos funciones. Su encargo como protectores es bastante explícito en la instrucción de que formen una cubierta y mantengan sus rostros dirigidos hacia ella. Al tener sus alas extendidas hacia arriba para sostener algo de arriba, se revelaba su función adicional como portadores de la Gloria de Dios.
La raíz de la palabra Kaporet, kefor, tiene diferentes significados. Podría significar aldea, líder de leones o expiación. Todos tienen la idea básica de cubrir, proteger, custodiar. La presencia del Kaporet indicaba la importancia de una salvaguardia para la Torá. Los Keruvim no se describen como guardianes y protectores directos de las Lujot, sino del Kaporet. En realidad, formaban parte del Kaporet. Dado que eran salvaguardas y luego se clasificaron como Kaporet, al estar protegido, encontramos un fenómeno notable. El Kaporet protege. «Al custodiar y cuidar la Torá de Hashem, uno se convierte en un Keruv para sí mismo y para Hashem. La protección que uno brinda a la Torá de Di-s se convierte en su propia protección y, al mismo tiempo, lo convierte en portador de la Gloria de Di-s en la tierra». [5]
La Torá fue entregada en dos Tablas, que representan las obligaciones entre el hombre y Di-s, y entre los hombres. El oro y la madera fueron los materiales del Arca. La Torá se confía a las personas comprometidas con la pureza y firmeza del oro y con la firmeza de un árbol, buscando un desarrollo siempre renovado. Requiere protectores que, al mismo tiempo, aspiren a alcanzar lo alto. Deben enfocar su mirada (el pnei hakaporet), [6] hacia la cubierta, manteniendo así sus mentes en esa dirección. Al mismo tiempo, sus alas, que representan la acción, deben sostener el objetivo de proteger. Así pues, la protección tiene dos materiales y dos ángulos: planear y elevarse; mantener la mente y la acción. Pero ¿por qué no era posible simbolizar esto con un solo Keruv? ¿Por qué había dos?
No solo se requerían dos, sino que debían estar uno frente al otro. [7] Si bien juntos cumplen la función de custodiar el Kaporet, deben considerarse mutuamente y tenerse en cuenta. Y viceversa. Al considerarse mutuamente y tenerse en cuenta, logran conjuntamente convertirse en el guardián de quienes custodian la Torá. [8]
Al esforzarnos por ascender, ¿mantenemos la vista puesta en los demás para asegurarnos de que nos acompañan?
Shabat Shalom,
Rabbi Hershel D.Becker
Traducido por: Sara Slomianski y Miriam Levy
[1] Bereshit 3:24
[2] Yehezkel 10:4
[3] Tehilim 80:2, 900:1; Shmuel 1 4:4; Shmuel 2 6:2; Melajim 2 19:15; Divrei Hahayim 1 113:6;Yeshayahu 37:16
[4] Terumá 25:20
[5] Rav Samson Raphael Hirsch Terumá pgs. 439-440
[6] Terumá 25:20
[7] Terumá ibíd.
[8] Rav Samson Raphael Hirsch Terumá 25:16,17_20