NEW START

Many people carry baggage with misdeeds that can be countered with teshuvah, penitence or with zechusim, merits. Are there other ways to get a fresh start?

There was a man in Israel who woke one night to a beeping sound that was coming from the apartment next door. The man ran to his neighbor. He knocked on the door, but no one answered. All of the members of the family were fast asleep. He kept banging and made his way into the house. Although at first, they were unresponsive, the neighbor was able to finally awaken the father of the household who in turn helped his family flee to safety.

It was the carbon monoxide detector that woke the neighbor. The family had been overcome by the gas. Had they remained sleeping any longer, it would have been too late for all of them to be saved.

They were all relieved and appreciative. Nevertheless, the neighbor noticed that the father seemed to be agitated. He approached the father and asked him what distressed him and caused him anguish. He would have figured that the father would have been elated that he and his family were all safe and unharmed.

The father explained, “All of my zechusim…this took all of my zechusim…I have to start all over.” He reckoned that he was saved from peril, not because he was deserving. Rather, he had merits that were applied to his credit. He was concerned that all of his merits were used to save him and his family, and that he had to start a new account of merits. Fortunately, there is a meritorious act one can do each day that is so powerful that it can even eliminate one’s sins!

The Torah states after the Shirah at the sea, “Vayasa Moshe es Yisrael.”[1] The Midrash notes that the Torah does not simply state that they travelled from the sea. Rather it states that Moshe carried them. “Whover had a miracle occur to them, and the person said Shirah, it is certain all of his sins are forgiven and he is born anew.” This is the meaning of the words, “Vayasa Moshe.” After the Shirah was said, Moshe carried them away from their sins.

Similarly, we find that Devorah and Barak experienced a miracle when they led Bnei Yisrael into battle and the mighty army of Sisera fled. They said Shirah and Bnei Yisrael’s sins were forgiven.[2] So too, we see that King David said Shirah when his enemies were vanquished. At that point, all of his sins were forgiven.[3] [4]

Saying Shirah removes sin. At the sea, led by Miriam, the women took Shirah to another level by playing music and dancing with great joy.[5] Seven weeks later, the men stumbled with the sin of the Golden Calf. The women, however, did not falter. The exuberance they had demonstrated at the sea remained with them and kept them steadfast in their faith.[6]

A person dealing with physical challenges, may wish to find means for healing without having to endure discomfort or high cost. However, he may nonetheless have to undergo painful and costly procedures. When facing spiritual healing, a person may find methods or means that are quite demanding. However, there is an easy approach that yields great results.

If someone says Shirah of the sea with simchah, as if he left Egypt now, all of his sins are forgiven.[7]  This advice is not brought as some esoteric commentary. Rather, it is brought by the Mishnah Brurah,[8] a straightforward sefer in Jewish law that applies to everyone. We don’t live in the past, but apparently, it is possible to revisit salvation with expression of Shirah and simchah. In this way we can reap the benefits still today with removal of sin and renewed spiritualty.

Do we see renewal as possible only when focused on our future or can we even find it through experiences of our nation’s past?

Shabbat Shalom,

Rabbi Hershel D. Becker

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[1] Beshalach 15:22

[2] Shoftim 6:1

[3] Shmuel 2 23:1

[4] Yalkut Shimoni Beshalach 254

[5] Beshalach 15:20

[6] Rav Yissachar Dov of Belz in Be’er Haparshah

[7] Sefer Charedim Chapter 73

[8] Orach Chaim 51:17

[1] Boh 10:6

[2] Ramban Boh 10:6; Akeidas Yitzchak

[3] Boh 10:7

[4] Rav Yitzchak Zilberstein, Upiryo Masok Boh pp.126-130

NUEVO COMIENZO

Muchas personas cargan con el peso de sus malas acciones, las cuales pueden contrarrestarse con teshuvá (penitencia) o con zejutim (méritos). ¿Existen otras maneras de comenzar de nuevo?

Había un hombre en Israel que se despertó una noche con un pitido proveniente del apartamento de al lado. Corrió a casa de su vecino. Llamó a la puerta, pero nadie respondió. Todos los miembros de la familia dormían profundamente. Siguió golpeando y logró entrar en la casa. Aunque al principio no respondieron, el vecino finalmente logró despertar al padre de familia, quien a su vez ayudó a su familia a huir a un lugar seguro.

Fue el detector de monóxido de carbono lo que despertó al vecino. La familia había sido vencida por el gas. Si hubieran seguido durmiendo, habría sido demasiado tarde para que todos se salvaran.

Todos se sintieron aliviados y agradecidos. Sin embargo, el vecino notó que el padre parecía estar agitado. Se acercó al padre y le preguntó qué lo angustiaba. Habría supuesto que el padre estaría eufórico de que él y su familia estuvieran sanos y salvos.

El padre explicó: «Todos mis zejutim… esto me quitó todos mis zejutim… tengo que empezar de nuevo». Consideró que se había salvado del peligro, no porque lo mereciera. Más bien, tenía méritos que se le atribuían. Le preocupaba que todos sus méritos se usaran para salvarlo a él y a su familia, y que tuviera que empezar una nueva cuenta de méritos. Afortunadamente, hay un acto meritorio que uno puede realizar cada día, tan poderoso que incluso puede eliminar sus pecados.

La Torá dice después de la Shirá en el mar: «Vayasa Moshe et Yisrael». [1] El Midrash señala que la Torá no dice simplemente que viajaron desde el mar, sino que dice que Moshé los cargó. “A quien le ocurrió un milagro y dijo Shirá, es seguro que todos sus pecados le fueron perdonados y nació de nuevo”. Este es el significado de las palabras “Vayasa Moshe”. Después de decir Shirá, Moshe los liberó de sus pecados.

De manera similar, encontramos que Débora y Barak experimentaron un milagro cuando lideraron a los israelitas a la batalla y el poderoso ejército de Sísera huyó. Dijeron Shirá y los pecados de los israelitas le fueron perdonados. [2]  Así también, vemos que el rey David dijo Shirá cuando sus enemigos fueron derrotados. [3-4] En ese momento, todos sus pecados le fueron perdonados.

Decir Shirá elimina el pecado. En el mar, lideradas por Miriam, las mujeres llevaron a Shirá a otro nivel tocando música y bailando con gran alegría. [5] Siete semanas después, los hombres tropezaron con el pecado del Becerro de Oro. Sin embargo, las mujeres no flaquearon. La exuberancia que habían demostrado en el mar permaneció con ellas y las mantuvo firmes en su fe. [6] 

Una persona que enfrenta desafíos físicos puede desear encontrar maneras de sanar sin tener que soportar molestias ni altos costos. Sin embargo, puede que tenga que someterse a procedimientos dolorosos y costosos. Al enfrentarse a la sanación espiritual, una persona puede encontrar métodos o medios bastante exigentes. Sin embargo, existe un enfoque sencillo que produce grandes resultados.

Si alguien dice Shirá del mar con simjá, como si hubiera salido de Egipto ahora, todos sus pecados son perdonados. [7] Este consejo no se presenta como un comentario esotérico. Más bien, proviene de la Mishná Brurá, [8] un sencillo séfer de la ley judía que se aplica a todos. No vivimos en el pasado, pero aparentemente, es posible revisitar la salvación con la expresión de Shirá y simjá. De esta manera, podemos cosechar los beneficios aún hoy, con la eliminación del pecado y una espiritualidad renovada.

¿Vemos la renovación como posible solo cuando nos centramos en nuestro futuro o podemos encontrarla incluso a través de las experiencias del pasado de nuestra nación?

Shabat Shalom

Rabbi Hershel D. Becker

Traducido por: Sara Slomianski y Miriam Levy

[1] Beshalaj 15:22

[2] Shoftim 6:1

[3] Shmuel 2 23:1

[4] Yalkut Shimoni Beshalaj 25:4

[5] Beshalaj 15:20

[6] Rav Yisajar Dov de Betz en Be´er Haparsha

[7] Sefer Haredim Capitulo 73

[8] Oraj Jaim 51:17